佛陀的三十二相：
第一足安平相：足底丰满，也即所谓的扁平足。脚非常平稳。诸佛的脚是安稳的。
第二千辐轮相：足底犹似掌纹显出千辐轮。诸佛有一个轮子，踩上去，相状清晰的。
第三手指纤长相，手指细长优雅。手指看起来非常匀称，细长。
第四手足柔软相：手足皮肤细嫩、柔软，所谓的贵人手相。
第五手足缦网相：手足的指与指间，有犹似水禽足趾间的蹼一样的膜，交相辉映。
第六足根满足相：足跟广阔而丰满。
第七足趺高好相：足趺隆起。脚背很厚实，就是福德相。。
第八腨如鹿王相：腨，股肉也，大腿的肉像鹿王一般柔软。骨肉非常圆满而细长，大腿的肉就像鼓一样那么圆满。
第九手过膝相：站立时手长过膝。
第十马阴藏相：男器缩入于体内。佛清静自己的身口意三业，没有欲望。藏于自己的体内。
第十一身纵广相：双手平举时，其宽度与身高相等。谓身仪端正，竖纵横广，无不相称也。
第十二毛孔生青色相：从每一毛孔生长青色的毛，没有杂乱的颜色。
第十三身毛上靡相：体毛直竖，所竖的方向也一致。
第十四身金色相：全身光辉如黄金，如金子的颜色一样。
第十五常光一丈相：佛身上经常放出—丈高的光芒。身体常常放光明。
第十七七处平满相：双手、双足、双肩和颈部七处有丰满的肌肉。这七个地方非常平满，这是福德而成就的。
第十八两腋满相：腋下饱满。
第十九身如狮子相：如狮子有威严。身体平正，威仪具足。佛走在世间上的时候，世间上的众生不敢轻举冒犯他。以恭敬心清净心来看佛。所以像狮子一样有威严。
第二十身端直相：身直而端正。
第二十一肩圆满相：双肩丰满，两肩圆满，很有力量福德。
第二十二四十齿相：四十枚牙齿，整齐而美丽。具足四十颗牙齿，他的牙齿非常白净整齐，四十颗牙齿白净坚固。
第二十三齿白齐密相：牙齿洁白整齐而密，没有缝隙。有四十颗牙齿，齿白而有力量。
第二十四四牙白净相：谓四齿最白而大，莹洁鲜净也。
第二十五颊如狮子相：脸颊饱满而紧缩，两个脸颊非常饱满。
第二十六咽中津液得上味相：口中有特别的津液，味觉上好。
第二十七广长舌相：舌薄而柔软，如将舌伸出，张开则能掩盖面部。
第二十八梵音深远相：声音洪亮且美妙。声音的相状，声音出来之后非常明亮清楚，能够传很远，那叫梵音深远相。
第二十九眼色如绀青相：眼如青空澄美。就像大海一样，湛蓝，干青色。非常透明的眼睛。
第三十眼睫如牛王相：如牛王睫毛长而美。诸佛的眼睫毛，像牛王的一样，非常美妙。所以眼睫毛非常殊胜。
第三十一眉间白毫相：谓两眉之间，有白玉毫，清净柔软，如兜罗绵，右旋宛转，常放光明也。
第三十二顶成肉髻相：头顶有肉隆起如髻。顶呈肉吉相，非常饱满。
据大般若经卷三八一载，八十种好指：
（一）指爪狭长，薄润光洁。
（二）手足之指圆而纤长、柔软。
（三）手足各等无差，诸指间皆充密。
（四）手足光泽红润。
（五）筋骨隐而不现。
（六）两踝俱隐。
（七）行步直进，威仪和穆如龙象王。
（八）行步威容齐肃如狮子王。
（九）行步安平犹如牛王。
（十）进止仪雅宛如鹅王。
（十一）回顾必皆右旋如龙象王之举身随转。
（十二）肢节均匀圆妙。
（十三）骨节交结犹若龙盘。
（十四）膝轮圆满。
（十五）隐处之纹妙好清净。
（十六）身肢润滑洁净。
（十七）身容敦肃无畏。
（十八）身肢健壮。
（十九）身体安康圆满。
（廿）身相犹如仙王，周匝端严光净。
（廿一）身之周匝圆光，恒自照耀。
（廿二）腹形方正、庄严。
（廿三）脐深右旋。
（廿四）脐厚不凹不凸。
（廿五）皮肤无疥癣。
（廿六）手掌柔软，足下安平。
（廿七）手纹深长明直。
（廿八）唇色光润丹晖。
（廿九）面门不长不短，不大不小如量端严。
（卅）舌相软薄广长。
（卅一）声音威远清澈。
（卅二）音韵美妙如深谷响。
（卅三）鼻高且直，其孔不现。
（卅四）齿方整鲜白。
（卅五）牙圆白光洁锋利。
（卅六）眼净青白分明。
（卅七）眼相修广。
（卅八）眼睫齐整稠密。
（卅九）双眉长而细软。
（四十）双眉呈绀琉璃色。
（四一）眉高显形如初月。
（四二）耳厚广大修长轮埵[duǒ]成就。
（四三）两耳齐平，离众过失。
（四四）容仪令见者皆生爱敬。
（四五）额广平正。
（四六）身威严具足。
（四七）发修长绀青，密而不白。
（四八）发香洁细润。
（四九）发齐不交杂。
（五十）发不断落。
（五一）发光滑殊妙，尘垢不着。
（五二）身体坚固充实。
（五三）身体长大端直。
（五四）诸窍清净圆好。
（五五）身力殊胜无与等者。
（五六）身相众所乐观。
（五七）面如秋满月。
（五八）颜貌舒泰。
（五九）面貌光泽无有颦[pín]蹙[cù]。
（六十）身皮清净无垢，常无臭秽。
（六一）诸毛孔常出妙香。
（六二）面门常出最上殊胜香。
（六三）相周圆妙好。
（六四）身毛绀青光净。
（六五）法音随众，应理无差。
（六六）顶相无能见者。
（六七）手足指网分明。
（六八）行时其足离地。
（六九）自持不待他卫。
（七十）威德摄一切。
（七一）音声不卑不亢，随众生意。
（七二）随诸有情，乐为说法。
（七三）一音演说正法，随有情类各令得解。
（七四）说法依次第，循因缘。
（七五）观有情，赞善毁恶而无爱憎。
（七六）所为先观后作，具足轨范。
（七七）相好，有情无能观尽。
（七八）顶骨坚实圆满。
（七九）颜容常少不老。
（八十）手足及胸臆前，俱有吉祥喜旋德相（即卍字）。
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