“假作真时真亦假，真作假时假亦真。对于皇帝来说，有用的时候，孔家的衍圣公就是真的。没用的时候，那衍圣公就是假的。”
朱允熥若有所思，这就是帝王之术中的王霸之道了吧，当我实力强大的时候，说你是真的，你就是真的，假的也是真的。
不服就杀，就以大义名份来杀，因为要名正言顺，堂堂皇皇。杀了之后再找个人来冒充，再宣布你是真的。
说你是假的，你真的也是假的。不服就杀，把刀枪都杀卷刃了，把你都杀得绝种了。
真与假，还重要吗？
“以前咱很讨厌孟子，说什么民为贵，社稷次之，君为轻。还说什么人性本善。哼，若人性本善，那为何那么多读书人不与百姓为善？”
“咱到现在都依然不认可他说的人性本善，但他的民为贵，社稷次之，君为轻确实是认可的了。这个前面也跟你说了，百姓才是最重要的。”
“仗义每多屠狗辈，负心最是读书人！你爷爷我曾经是和尚、是乞丐。一直游走在最底层，儒家虚伪的面具，咱怎么可能不知道，他们的吃相有多难看，咱可一清二楚。”
“儒家企图用以前的方法，再一次架空皇帝，想借着孔孟之名，从咱手里分皇权。他们分皇权的目的就是为了天子与士大夫共治天下。”
“就像他们在前宋时做的一样，刚才给你讲的狄青向韩琦求情的故事，你一定要记在心里。他们要做的就是先打压武将，后分皇权，然后架空皇帝。让皇帝做一个所谓的垂拱而治的圣天子。”
“他们掌握了话语权，在百姓心中威望高，影响力大，于是就在民间开始抹黑咱。可是啊，这些贵人老爷们哪里知道百姓在蒙元治下过的是什么日子。”
“能从蒙元的残暴统治下苟延残喘活下来的人，谁家没几个亲人是死在那蒙人、色目人以及他们这些读书人手里的呢，谁不对元朝恨之入骨。哦，他们不会，因为他们是读书人。”
“而咱是什么人，咱是恢复中华，重整汉唐衣冠的人啊。咱是给百姓分了田地的人啊，读书人对咱的抹黑，只会让百姓指着他们的鼻子骂他们说蒙元余孽。”
“咱老朱可是从尸山血海中杀出来的皇帝，抹黑咱，直接杀了便是。但是孙儿啊，作为皇帝，杀人就要诛心。”
朱元璋意味深长的教着孙子怎么做一个杀人诛心的皇帝。
“《孟子》里面有一句话，叫做：‘民为贵，君为轻，社稷次之。’还有一句话叫做：‘君视臣如草芥，臣视君如寇仇！’”
“可那些读书人是怎么做的呢？蒙元铁骑入侵前宋，他们竟然趋之若鹜地跑去跪舔，忽必烈那所谓的儒家大宗师就是他们这些读书人的最大投名状。”
“而孟子的这两句话，也就成了他们的借口。他们说是赵宋皇帝无能，无法保家卫国，他们是为了这天下苍生，不让战争波及百姓，是为民谋福祉。”
朱允熥气愤道：“太不要脸了，说天子与士大夫共治天下的是他们读书人。抛弃天子的也是他们读书人，这儒家人多，且人有两片嘴，说什么都是有理。”
“皇爷爷放心，孙儿一定会改革好教育，培养多些新的读书人，把这烂臭如泥的儒家全都杀了！”
朱元璋摸了摸朱允熥的头，朕心甚慰啊。
“靖康之耻，秦桧随徽、钦二帝被俘至金，后为挞懒信用。这读书人出身的儒家弟子秦桧在靖康之前是反对割地赔款和纳贡称臣的。”
“但靖康之后，建炎四年，秦桧归宋，自称是杀了监视自己的金兵，抢了小船逃回。之后他便力主宋金议和。”
“‘如欲天下无事，南自南，北自北’这南北分治的方略，就是秦桧入朝时提出的，他还草拟了和议书。秦桧在临安的一生，不是在割地求和，就是在阿谀奉承和诬陷同僚。”
“绍兴二十二年，秦桧以诽谤朝政罪，兴王庶二子、叶三省、杨炜、袁敏求四大狱案。至于岳飞被十二道金牌追回，然后被他用莫须有的罪名在风波亭谋害的事情，你应该都听知道了吧。”
朱允熥连连点头，这个事情他怎么可能不知道。
“还有那奸臣贾似道，也是读书人出身，他的事情就不用咱多说了，跟秦桧差不多。这些可都是读书人啊，就是他们打着孟子的旗号，做些忠君卖国的事。忠的自然是敌方的君。”
“这儒家的弟子门人，就是这样的货色。他们掌握着话语权，就书里一套、嘴里一套、人前一套、人后一套。”
“他们喜欢拿着孟子的民为贵，君为轻，社稷次之来说事，说什么不要与民争利，说什么民是国之本，要重农抑商，他们说得好有道理，朕是无言以对。”
“但他们只要求皇帝这样做，只要求别人这样做。而他们自己呢，侵占百姓良田，自己家有万顷良田的是他们。盘剥百姓的是他们，穷了百姓吃饱‘清官’的是他们。”
“他们谁家又没有几十上百间商铺呢？谁家没有依附几十上百个商贾呢？他们读书人的仁义道德，都是用来为自己谋利和打压别人的。”
“所以咱就把孟子赶出孔庙，孟子虽然无辜，但谁叫他的徒子徒孙们是打着他的旗号做那满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼之事呢。”
“最后咱用孔圣人嫡传，儒家弟子专用的春秋笔法，把《孟子》这本书，做了些许修饰。从此孔孟在百姓心中威望大跌，甚至在一些读书人心里，孔孟也没有了往日的神圣。”
“这便是你爷爷我斩向儒家的第一刀！”
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