第九章 大明江湖

与聂庆童深入交谈足足半个时辰，让朱雄英对大明江湖有了更加深入的了解。

这个老太监果然不像他平时表现的那样平平无奇。

单单是能够做到像他那样留下九个残影的身法，江湖上就屈指可数。

这其中，最厉害的当然是一代宗师张三丰。

天下第一的名头他已经独占一个甲子了。

近三十年来虽然没有一个人再看过他出手，可江湖中人对他武功之高绝没有任何异议。

相反，越来愈多的人将其神化，认为他是唯一一个达到陆地神仙境界的武道强者。

此间，被公认的武道境界，分为三流、二流、一流，先天，大师，在这之上还有虚无缥缈的陆地神仙境。

不过，到底有没有这种境界众说纷纭。

即便很多人觉得张三丰进入到了那个境界，却也没有什么证据证明，更何况张三丰本人从来没有说过他已成陆地神仙。

也因此，武道分五阶，之上是神仙。

一般来说，

练武多年，体内产生气感，便是踏入三流境界；

而后按部就班，壮大气感，在经络中形成内力，并且可以通过武功招式熟练运用到战斗中，这就踏入到二流层次。

而一流高手，则需要把将身体中的奇经八脉、十二正经全部打通，化内力为真气，将真气贯通全身经脉，形成大周天。

至于先天之境，顾名思义，是将后天转化为先天。

这就涉及到精神意志方面的东西了。

这个境界的高手，天人合一，内外相通，以自身武道意志，勾连外界大天地，运转真气生生不息。

老太监聂庆童就是这个境界的高手。

再之后便是大师境。

大师境知名之人，大多是武林各大派创派掌门或年岁愈老的耆宿，皆为一代宗师，故大师境又被称为宗师境。

这一境界聂庆童虽有提及，却语甚不详，更多的涉及到佛道两家的禅机道韵，听起来有些神神叨叨。

也难怪，毕竟老太监也在摸索。

武学境界便是如此划分为五阶，五阶之上的陆地神仙境界，江湖中数百年间已无一人成就。

中原武林中流传的踏入陆地神仙境界的也就那几人。

汉光武建武年间，天师府老祖张道陵，民间称其为张天师，龙虎山势大的时候，一度被奉为道教教主。

东晋炼丹大师葛洪，据说他就是练出一枚金丹，吞下后成就陆地神仙的。

所以两晋吞丹服散才会那般盛行。

至于是真是假，年代久远也只当是个传说罢了。

还有与赵匡胤相赌，赢下华山的陈抟老祖。

上面这几位都是道家的陆地神仙，与之相似的还有几位佛教的大能。

禅宗祖师菩提达摩，天台宗和华严宗共尊为初祖的龙树菩萨，以及北宋年间少林寺藏经阁的扫地神僧。

不过，佛教将这一境界称为肉身佛，也叫阿罗汉境。

除了这几位，

数百年前纵横天下的剑魔，因为神雕大侠的出名而被推崇为陆地神仙境界的高手。

照这么看来，

真正以武夫入道，达到陆地神仙境界的寥寥。

这也难怪。

就连踏入大师境都要参禅悟道，更何况更进一步，估计熟读佛经常诵道藏也不足为奇。

道佛两教也正因为如此才在华夏大地根深蒂固，枝繁叶茂。

好比现在还活着的疑似陆地神仙的张三丰，不也出家当了道士。

而最早有关于陆地神仙这一境界的来源，是先秦时期的列子。

列子才颖逸而性冲澹，曲弥高而思寂寞，浩浩乎如冯虚御风，飘飘乎如遗世独立。

庄子曾在《逍遥游》中说，

“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”

列子可以“御风而行，泠然善也”。

这俨然超脱了武林中对于轻功的概念。

且在书中常常提及的“天道运转”“生息盈亏”，皆是对陆地神仙境界的描述或者猜测。

故，列子又被武林中尊为天人，也就是陆地神仙之极境。

当然以上所提到的并不涵盖所有，聂庆童这个老太监就很坚决的认为，

中华神州，地大物博。

其中天才辈出，必然有些闲云野鹤，不喜江湖名声的陆地神仙，隐逸到为人所不知的深山密林中去。

对于这一点，朱雄英也是深以为然。

林子大了什么鸟都有，可以理解。

江湖武林虽然百年没有出过陆地神仙境的人物，但是朝廷中却有。

不过不是大明，而是前朝。

这就要说到一些陈年旧事了。