“儒家宣扬的君子六艺，也就是礼、乐、射、御、书、数！”
“礼就不用说了，多为周礼和朝礼等，这些礼节即便没有儒家众人宣扬和学习，也依旧会继续存在。”
“所以说，有没有‘礼’，其实跟儒家根本就没有关系。毕竟在上古时期，礼就已经存在和深入人心，融入世人的生活习俗之中，哪还需要儒家宣扬和教导？”
这也是许言最瞧不起儒家的地方。
礼仪的存在，自古便有之。
儒家却将礼仪据为己有，认为儒家才是礼仪的制定者。
搞得就跟没有了儒家众人，世人就不知道礼仪为何物一样。
这才是真的开玩笑。
说白了，儒家所推崇的礼，大部分都是前代遗留下的礼。
儒家之人，为了迎合君王和掌权者，为了彰显自己等人的存在，便将这些礼仪搞得又变态又复杂。
就像是儒家的人为了迎合刘邦，拍刘邦的马屁，获得刘邦重用，便在秦礼的基础上，制定出了朝仪。
具体的就是：刘邦统一天下之后，废除了秦时期的礼法，皇帝上朝与臣子同为坐着，但又厌烦于君臣礼节不严谨，儒家叔孙通得知后便自请为汉王制定朝仪规则，他是采用了古时候秦朝的礼法的一部分来制定礼仪。
具体的过程很繁琐。
大概来说就是“天还没有亮起来的时候，就需要有主事的人到大殿主持，要按照顺序依次进入大殿，分为东西两排，侍卫和武将沿墙壁和台阶站立，时刻警戒，手中拿着兵器。
然后由掌事的首领在前呼喊“皇上驾到”之后刘邦坐着御辇缓缓而来。
自亲王以下的官阶，依次按照爵位和俸禄的多少来依次的跪拜皇帝，等到朝礼完毕后，所有的人不可以抬头看着皇帝，只能俯首含胸。
这样的朝仪礼制让刘邦很高兴，大赏了叔孙通。
甚至就连后世的跪拜之礼，尊卑之礼，家族之礼等，也和儒家有着千丝万缕关系。
说白了，儒家的人，不仅自己跪舔君王和当权者，还要带着所有人一同跪舔。
如此儒家，许言觉得真心没有存在的必要。
他想到这里，眼中闪过一道寒芒，好似不经意间说道：“儒家一直将礼视作自己的根基，不仅窃取周礼和秦礼为己有，更是在此基础上疯狂的添加自己的东西，想要用礼来约束百姓，约束王公大臣，乃至是约束天子，以及天下人。”
“他们用公卿之礼约束百姓，树立起百姓和上层权贵的阶层，让公卿将相高高在上，再不知民间疾苦。”
“他们用天子之礼，来约束王公大臣，让天子和王公大臣们不再紧密，继而产生隔阂。”
“最后，他们用祭天、祭神，百姓，宫廷之礼等等，来约束天子，限制天子的权柄，让朝臣乃至是天下人有了对抗天子的借口理由。”
“如此一来，百姓，大臣，天子，乃至是天下人，便无不在礼的掌控中，无不在儒家学说的掌控中了。”
刘彻听得浑身发寒。
这一刻，他似乎看到了一张名为“礼”的大网，将整个天下笼罩。
让所有人，乃至是他这个大汉天子都像是笼中鸟一样，不得半点的自由。
这不是刘彻杞人忧天，而是刘彻深有感触。
因为，此时的大汉朝堂，乃至是宫廷中，便有各种各样的礼存在。
刘彻这个大汉天子，更是一举一动都要符合礼。
否则便是有损天子威严，会受到朝臣们的各种劝谏，受到太后和太皇太后的斥责。
让他这个大汉天子半点都不自由。
而这些礼的诞生，便是儒家众人在周礼和秦礼的基础上，重新添加的。
如今想想，可不就是为了对付他这个大汉天子吗？
“先生所言甚是，彻深以为然。”
“然而，儒家之礼法已经深入人心，想要改变何其难也！”
刘彻深有感慨说道。
末了，还不忘朝许言微微一礼，请教道：“还请先生教我，应该如何做！”
刘彻不傻。
事到如今，他哪还看不出许言对儒家学说的排斥。
不过，这对他来说也是一件好事。
毕竟，如若许言真的无欲无求，他又如何能将其收为己用，又如何敢将其收为己用？
同样的，刘彻也不关心许言为何会如此仇视儒家学说，恨不得将儒家学说绝灭。
但是这跟刘彻的利益并不冲突。
他虽然学儒，却并不是对儒家深信不疑，主要学习的还是帝王之学。
无论是儒家也好，法家也罢，还是墨家，道家，阴阳家等等。
在真正的帝王眼中，都是一件统治工具罢了。
哪一个好用就用哪一个，根本就没有固定的选择。
如果许言能给他寻找到一个更好的治国理念和方法。
那么即便废掉儒家学说又如何？
换句话说。
无论许言想要做什么。
他可能是小赚，但刘彻永远都会不亏。
甚至是大赚特赚。
在这种情况下，刘彻自然也就乐的配合许言表演了。
而许言对此也心知肚明！
只不过他也不在意。
毕竟作为一个想要改变蓝星历史的穿越者，许言也有自知之明，从来没有想过自己当皇帝，带领蓝星人民探索星空大海什么。
那多累啊！
有这功夫。
还不如想想办法，怎么改变和影响眼前的少年天子呢。
好吧。
本质上，许言就是一条咸鱼，只想过好自己的小日子，若不是有千年家族和五维超神文明的奖励吊着，他恐怕早就躺平了。
所以像当皇帝，带领全国人民奔小康这种伟大的事情，还是交给刘彻去做吧。
他许言最多是当个狗头军师，给刘彻出个注意什么。
其他的，就要看刘彻和大汉朝臣的共同努力了。
反正不要找他干活就行。
许言谈礼，说了这么多，其实就等刘彻这一句话了。
只不过他也没有直接将自己的解决办法说出来，而是问了刘彻一个问题。
“在回答这个问题之前，许某需要问陛下一个问题。”
“还请先生提问，彻定当知无不言，言无不尽！”
“嗯，这个问题就是：在陛下心里，礼又是因为何而存在呢？”
许言问道。
想要解决“礼”的问题。
那就必须要明白“礼”存在的原因。
明白“礼”的本质。
当然，这个原因和本质，也是许言自己的看法。
究竟能不能获得世人认可？
许言觉得，还真不好说。
听到这个问题。
刘彻忍不住陷入沉思。
“礼”因何而存在？
阶层，敬畏，还是臣服？
听到这个问题的一瞬间，刘彻就想到了“阶层”、“敬畏”、“臣服”等等。
比如说下位者向上位者行礼，战败者向胜利者行礼，弱小者向强大者行礼等等。
然而，答案真的是这么简单吗？
这一刻，刘彻想了很多。
他想到了往日里百姓向王公大臣们行礼，向天子君王行礼的画面。
想到了王公大臣们向自己行礼的场景。
同样也想到了自己向先皇，太后，太皇太后，乃至是天地行礼的一幕幕。
礼的存在。
难道真的仅是因为阶层、敬畏和臣服？
不。
还有尊和敬。
或者说，礼的本质，也不在于阶层，敬畏和臣服，而在于尊敬。
尊崇和敬重。
因为尊重才会行礼。
下位者向上位者献上谦卑。
弱小者向强大者献上敬意。
失败者向胜利者献上忠诚。
为人子女向父母长辈献上敬重。
....
然而，无论是谦卑也好，还是忠诚也罢。
归根结底，还在于尊和敬。
刘彻想到这里，心中瞬间有了明悟，道：“多谢先生指点，彻明白了。”
“礼的存在，不是为了阶层，也不是为了畏惧和臣服，而是因为尊崇和敬重。”
“因为尊崇和敬重，世人才会行礼，借礼来表达自己的想法。”
“所以，真正的‘礼’，不在于礼的形式，而在于行礼者是否发自内心，是否真正尊崇和敬重受礼者。”
刘彻一脸兴奋说道。
想明白了“礼”的本质。
再回过头来去看平时的“礼”。
刘彻瞬间就有了恍然大悟感觉，对“礼”也有了自己的看法和观点。
也不会因为学礼而学礼了。
许言点头，赞赏的看了眼天子刘彻。
不愧是后世的汉武帝。
这小脑袋瓜子，的确够聪明，转的够快。
同样的，既然刘彻已经想明白了礼的本质。
许言也就不藏着掖着了，直接道：“既然陛下已经明白了礼的本质，再回过头来看看儒家的这些礼节，是否还合适？”
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