第四十九章：赶尸之法！小师弟这是又顿悟了！

第四十九章：赶尸之法！小师弟这是又顿悟了！

四目道人面露骄傲之色，说出自己今天要传授的东西。

“赶尸之法！”

顾长生细细品味着这四个字。

赶尸术，自己也是略知一二。

不过，自己对赶尸术的认知，也只是停留在影视剧和小说之中。

说起赶尸术，最著名的便是苗疆赶尸。

在神秘的十万大山之中，赶尸人手中摇着招魂铃，身后则跟着一拍整整齐齐的僵尸。

随着赶尸人的动作，其身后的僵尸也做着相同的动作，一步一步的向前移动。

赶尸，往往带着一层神秘的面纱，让人恐惧，又让人充满向往。

而除了苗疆赶尸之外，道门中的茅山也同样有修炼赶尸之术的道士。

在前世剧情中，屠龙道长，四目道人，都是其中数一数二的赶尸人。

还有一个麻麻地也对赶尸术略知一二，只是其修炼的不到家，最终也只是害人害己。

在今天，神秘的赶尸术，终于要在自己面前揭开面纱了！

“还请师兄教我赶尸之法！”

顾长生态度诚恳，对新的知识十分向往。

四目道人也不卖关子，将赶尸之法娓娓道来。

“赶尸术的历史十分久远，最早能追溯到炎黄时期。”

“相传，蚩尤率带兵与敌对部族厮杀，死伤甚众，打完仗蚩尤要求军师用点法术让死者回归故里。”

“于是，便有军师装扮成蚩尤的模样，默念咒语、祷告神灵使原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。”

“这，便是赶尸术的起源。”

“后来随着赶尸术的逐渐发展，对赶尸的方法也越来越多，而其中最著名的，当属苗疆赶尸术和茅山赶尸术！”

四目道人侃侃而谈，将赶尸术的渊源娓娓道来。

顾长生听的十分认真，生怕漏掉一点细节。

四目道人继续道：“在赶尸界，也不是什么人的尸体都赶的，有三赶三不赶之说。”

“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶，砍头者要先将身首缝合起来。”

“之所以如此，便是因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水地返回故里。”

“所谓三不赶，凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。”

“其中病死的，其本人已享尽天年，其魂魄已被无常鬼勾至阎罗王去，法术自然不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来。”

“而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代岂不影响旧魂灵的投生？”

“因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，这同样不能赶。”

“一种是大善人，其灵魂即刻上天，列入仙班，二是大恶人，其灵魂直堕入十八层地狱，身受诸苦，无有出期.，而横死之人大多是宿世恶报，故术者亦无能为力。”

四目道人将赶尸中的禁忌向顾长生解释了一番，让顾长生了解到赶尸居然还有这么多门道，并不是影视剧中那般简单。

四目道人见顾长生听得十分认真，满意的点点头，继续道。

“我茅山赶尸好苗疆赶尸有所不同，茅山赶尸靠的是符箓，而苗疆赶尸，则是靠蛊虫控制僵尸。”

“两者各有所长，也说不清谁好谁坏。”

“茅山赶尸，重在方便，只需一张符箓，一个招魂铃，便可控制尸体，让尸体随自己的心意行动。”

“苗疆赶尸，重在灵活，以蛊虫控制僵尸，能使僵尸做出更多灵活的动作，也省去赶尸人的不少力气，能应对更多的情况。”

“赶尸，自然也有对应的法门，第一件功，便是死尸“站立功”，也就是首先要让死尸能站立起来。”

“第二件功是“行走功”，也就是让尸体停走自如，第三件功是“转弯功”，也就是尸体走路能转弯。”

“另外，还有“下坡功”、“过桥功”、“哑狗功”等。”

“哑狗功可使沿途的狗见着尸体不叫，因死尸怕狗叫，狗一叫，死尸会惊倒，特别是狗来咬时，死尸没有反抗能力，死尸会被咬得体无完肤。”

“最后一种功是“还魂功”，还魂功越好，死尸的魂还得越多，赶起尸来便特别轻松自如。”

“小师弟你不要以为赶尸这门活计又累又麻烦，但他是那些身处异乡，客死他乡之人，唯一落叶归根，魂归故里的办法。”

说到这里，四目道人的话戛然而止，好整以暇的看着顾长生。

而顾长生则盘膝坐在地上，双眸紧闭，似在参悟着什么。

见此，四目道人满意的点点头。

“小师弟的天赋悟性虽然不怎么样，但态度还是不错的。”

“而且，看这个样子，小师弟应该有所领悟，等小师弟从顿悟中出来，就让他先拿我的客户练练手先。”

而九叔看着顾长生这副样子，顿时便想起自己传授他法门的画面。

“小师弟这是又顿悟了！”