始皇二年。
咸阳宫廷，章台大殿。
“尹尚，尹公……”
嬴政放下手中的竹简奏章，他微微侧首道：“堂堂道家太上，为何会悄悄的在我大秦当一名守陵人？”
嬴政想要教育长公子扶苏，遂让扶苏前往穆公陵寝，去祭拜那位大秦帝国的奠基人。
扶苏自然十分听话的去了一趟。
不仅如此。
扶苏近段时间居然开始频繁的往穆公陵寝跑，于是嬴政才让近臣蒙毅去查一查究竟怎么回事儿。
结果不查不知道。
一查……便把当世神龙见首不见尾的道家太上给寻觅了出来！
“回禀陛下，春秋时期道家开派祖师老子在世间留下过几道传承，其中有一位号称文始太上、华南真人、终南隐圣的关尹子。”
上卿蒙毅想了想，接着道：“这尹公想必就是隐圣关尹子的后人，同时也是当世道家的执牛耳者。”
嬴政闻言立即有了印象，关尹子他是知晓的，楼观道教主、文始派祖师，函关受经，普传大道，著有《文始真经》九卷留于世间，更传说是纵横家初代鬼谷子之师！
须知！
战国时期的纵横家！
那可是号称一怒而诸侯惧，安居则天下息！
可见一手缔造了纵横家的隐圣关尹子有多厉害。
那么身为关尹子嫡系后人的尹尚，自然亦是非同凡响。
也难怪少年扶苏没事就往穆公陵跑了。
“道家主张出世，关尹子又号称隐圣，看来这位当世太上：尹公，只是在穆公陵寻一处清静所在了。”
嬴政说到这里，剑眉微微蹙起。
他现今一统天下，九州万方皆是百废待兴，他正缺有一位绝世高人能够为他指引一个方向。
可道家偏偏推崇出世无为。
如果嬴政大张旗鼓的去请尹尚入世为佐，估计第二天这位道家太上就会神游物外，消失的无影无踪。
亦如昔年春秋时期的道家开派祖师老子，仅在函谷关花费数日写下了道德经以后，便立即乘物以游心，逍遥天地间去了。
“陛下！微臣以为，既然扶苏公子与道家太上有缘相遇，那么这一切便是上天的安排，想来尹公也会自然而然。”
蒙毅组织了一下语言，继续道：“可如果陛下想要强行邀请尹公入朝为官的话……”
“身为太上的尹公若是入了世，等同于宣布道家的名存实亡，毕竟【出世无为】是道家的主旨根基，朕明白的。”
嬴政曾经其实并不怎么信奉天道。
他之所以能够一统四海八荒，靠得是法家的霸道！
君霸王，社稷定！
君不霸王，社稷不定！
因此无论是儒家的王道，亦或者道家的天道，嬴政曾经都不是很感兴趣。
只是……
当天下真的一统以后。
嬴政发现他急需一个成体系化的治国纲领，法家固然高压维稳，尚且可用。
但嬴政也敏锐的发现了单靠法制能够治理一个西北关中，却不足以统治整个九州华夏。
“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔。及其牵而入于大庙，虽欲为孤犊，其可得乎。”
嬴政一边说着，一边迅速站起了身：“走！就让你我君臣前去看看，这位当世太上比之春秋老庄，究竟继承了几分大道真传！”
蒙毅见状赶忙上前搀扶。
而嬴政所说的文言文，乃是有关庄子的典故。
说的是：有人向庄子行聘。
庄子答复其使者说：你见过那准备祭祀的牛牲吗？用织有花纹的锦绣披着，给它吃上好的草料和豆子，只待牵着进入太庙杀掉用于祭祀！即使它的内心想要做个无人看顾的小牛，又怎能办得到呢？
在庄子看来，世间的名利，便是祭祀所用的花纹锦绣，庄子若是入世为官，便跟待宰用于祭祀的牛牲没有任何区别。
所以。
庄子宁愿过着清贫恬淡的生活，也不愿出仕，为世事所累。
而这也是春秋战国时期道家行事的一贯主旨。
代代相传。
另外。
嬴政十岁从邯郸回归咸阳，十三岁继位，一直到二十二岁才及冠亲政。
这其中十年左右的时间，嬴政都在通读古今典籍，了解诸子百家思想。
世间寻常大才，根本难入祖龙之眼。
嬴政所寻觅的乃是如同成王之周公，始皇之秦公也！
……
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