第33章 易筋经到手

雍州城在前朝叫做长安，是当时天下的中心。

前朝时，修炼功法都掌握在大家族手中。而到了前朝末年，群雄并起，世家崩坏，修炼功法流入民间，这才有了大宋的武者江湖。

这一次孤鸿子的目标可不是李世民的陵墓，而是昭陵周围的陪葬陵墓。

李世民当年文治武功，天纵奇才。手下的名将高手数不胜数，其中文武双全者首推卫国公李靖李药师。

李靖当年立下不世之功，可称得上大唐军神。神奇的是他不但精通兵法，文采飞扬，就连武功也是享誉江湖。当时赫赫有名的风尘三侠之首就是他。

而这次孤鸿子的目标就是李靖的卫国公墓，因为这里面有孤鸿子想要的东西。

经过几百年的风吹日晒，天灾人祸，卫国公墓早就没有了往日的繁华。李靖虽然当时武功决定，但是终究没有突破圆满，成就仙道。

皇图霸业谈笑中，当年的绝世高手现在已经是冢中枯骨。如果不能突破圆满，成就不老，那几十年后，孤鸿子也将是黄土一捧。

孤鸿子叹息了一声，然后直接用掌力破开了卫国公墓。这里早就是一片荒芜，所以夜深人静之时，根本无人到此。

盗墓贼对李世民的昭陵垂涎三尺，但是对旁边的卫国公墓却是了无兴趣。因为李靖是陪葬昭陵，所以并没有多少陪葬品。

而且前朝末年，魔王黄巢练成绝世魔功，以一己之内攻破长安城。然后其麾下队伍大肆破坏前朝皇陵，而且黄巢在长安城大杀十万百姓，修炼自己的魔功。

现在这昭陵附近的陪葬墓早就破败不堪了，所以孤鸿子轻而易举地就进了卫国公墓。墓里之前的物件全都被洗劫一空，就连李靖的棺材都被掀翻。

不过孤鸿子知道，自己要找的《易筋经》一定在这。果不其然，孤鸿子把目光放在了李靖虽然破旧，但是却依旧没有腐烂的棺材板上。

孤鸿子心里对李靖说了句对不住，然后就直接一掌破开了棺材板。棺材其他三面都腐烂成渣了，就棺材板还完好，明眼人一看都有问题。

月黑风高夜，偷盗越货时。等到月上中天时，孤鸿子已经从墓里走了出来。而此时，孤鸿子手中拿着一个黑色油纸包。

《易筋经》果然在这，孤鸿子的记忆果然没错。

世人皆道《易筋经》是少林寺禅宗的镇寺之宝，但是从来就没有人寻根问底，探寻《易筋经》的起源。或许是往事太久，就算有人想探寻，也是无从查起。

《易筋经》的确是达摩祖师所传，但是一开始少林寺的僧人只知它是一本佛学典籍。《易筋经》为梵文所写，晦涩难懂，要不是它是达摩临终所传，少林寺的僧人也不会看重。

这《易筋经》义理深奥，达摩的徒弟，二祖慧可苦读钻研，不可得解。虽然经文寥寥，但是里面蕴含佛理无比宏大。

于是慧可遍历名山，访寻高僧，求解妙谛。慧可遍寻二十年，终于在峨嵋山遇到天竺僧人般剌密谛，两人共同研读。

二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。慧可这才明白了《易筋经》其中蕴含的佛理，满心欢喜地离开了蜀地。

慧可过秦岭北上，在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚。在这名年轻人的启发下，慧可才明白《易筋经》原来也是一本武学秘籍。

这个点透禅宗二祖的年轻人便是李靖，李靖只用三天便领悟了《易筋经》里的武学奥义。同时李靖将所得告诉慧可，而慧可则回到了少林寺。

只不过很可惜的是，慧可一心向佛，对佛理的钻研远在武学之上。回到少林寺之后，他只是告知众僧，《易筋经》上有绝世武学，但是并未将李靖参悟的武学传下去。

一直到现在，少林寺里的《易筋经》依旧是梵文所写，上面全是佛理。二祖慧可终其一生，也没有将《易筋经》上的武学整理传下。

二祖过世之后，这世上知晓《易筋经》上武学奥义的人只剩下了李靖。而李靖建不世奇功，花甲之年还能征战，而且寿命悠长，相比也是从《易筋经》中得到了不少教益。

孤鸿子一早便把目光放在了易筋经上，如果孤鸿子想将天下武学融会贯通，那势必要学习易筋经。因为易筋经内力平和，可以调和所有真气。

而且达摩可是成就仙道之人，他临死前留下的功法，绝对是绝世功法里面的上等功法。

当初达摩活了一百五十多岁，临死前提早告诉了北魏皇帝。等到达摩死后，北魏皇帝厚葬。但是几天之后，却有人在通往西域的路上遇到了达摩。

达摩托那人告诉北魏皇帝，自己道中土传教的时限已到，必须回归天竺。当时的达摩只穿了一只鞋，而等到北魏皇帝开棺验尸才发现，棺材里只有达摩的一只鞋。

想起达摩的绝世风采，孤鸿子心里一片火热。这易筋经到手，自己这一次可谓是收获颇丰。

趁着夜色，孤鸿子运起轻功，直接从昭陵赶回了雍州城。

此时的纪家依旧是一片寂静，根本就无人察觉孤鸿子的行踪。就连姬瑶花今晚也是睡得安稳，因为最近两天孤鸿子对她极为关心。